Ħaġar Qim: die Kammern

Ein Gang in der Mitte und zu beiden Seiten gerundete Kammern, paarweise angeordnet wie die Blätter eines Kleeblatts: das ist die Idee hinter jedem Tempel der Inseln. Ħaġar Qim hat mehr dieser Kammern, über mehrere Jahrhunderte in mehr Winkeln angefügt, als jeder andere. Es liest sich weniger als Gebäude denn als Anhäufung.

Der Pfeileraltar, geschnitzt mit einer aus einem Topf wachsenden Pflanze, und die Gruppe kleiner Steinfiguren mit gewaltigen Schenkeln, winzigen Händen und Füßen und Halszapfen für austauschbare Köpfe stammen beide aus diesen Räumen und sind heute im Nationalen Archäologiemuseum in Valletta. Fruchtbarkeitsfiguren, Göttinnen, Ahnen: jede Deutung ist angeboten worden. Dieselben Figuren kommen in jedem Tempel vor, also war, was immer sie bedeuteten, inselweit vereinbart.

Tief in der Außenwand einer der Kammern ist ein kleines elliptisches Loch durch den Stein geschlagen. Bei Sonnenaufgang zur Sommersonnenwende dringt der erste Strahl hindurch und trifft eine Platte an der gegenüberliegenden Seite der Kammer. Das ist keine Erosion; jemand schlug es am längsten Tag, viertausend Jahre vor Christus.

Die Originale sind im Nationalen Archäologiemuseum, in der Auberge de Provence in der Republic Street in Valletta, mit eigenem Ticket. Die Figuren aus diesen Räumen sind kleiner, als die meisten erwarten, und sie werden mit Funden aus den anderen Tempeln gezeigt, sodass sich der Vergleich zwischen den Stätten bei einem Besuch ziehen lässt. Vorher gesehen, füllen sie diese leeren Kammern; nachher gesehen, erklären die Kammern sie.

Zwei der bekanntesten Stücke des Museums werden manchmal für Funde von hier gehalten und sind es nicht. Die Schlafende Dame, eine kleine Terrakotta einer Frau, die auf einer Liege schläft, stammt aus dem Hypogäum von Ħal Saflieni, und die untere Hälfte einer kolossalen stehenden Figur aus Tarxien. Die bekanntesten Stücke von Ħaġar Qim selbst sind die Gruppe der dicken Figuren und ein kleiner Akt aus Terrakotta, bekannt als Venus von Malta.

Die dicken Figuren werden oft Göttinnen oder Muttergöttinnen genannt, und auf ihnen ruht der größte Teil der Vorstellung, die Tempel hätten einer weiblichen Gottheit gedient. Sieht man genau hin, zeigen die meisten überhaupt kein eindeutiges Geschlecht: schwere, glatte Körper, Fettfalten, nichts, was die Frage entscheidet. Einige Figuren aus den Tempeln sind eindeutig weiblich, die Venus von Malta darunter; die großen sitzenden und stehenden Figuren meist nicht.

Damit bleibt jede Deutung offen. Es können Frauen sein, Männer, keines von beiden oder ein absichtlich unbestimmt gelassener Körper; die Fülle kann für Überfluss stehen, für Rang oder für etwas ohne heutige Entsprechung. Das Wort Göttin ist ein modernes, und es ist ebenso eine Vermutung wie das Wort Tempel.